在劉楓的焦急等待中，壇中魚湯用武火文火交換着熱接觸，最後小火蓋燜半個小時，期間伊思昭的食慾也被離淵罈子中的香味勾起，久未進食的身體第一次有了飢餓感，小畫表現的更是不堪，忙碌了一下午跟晚上，期間就弄些燒餅零食之類的充飢，現在已經九點多了，夜宵的時間也快到了，小畫小心的趴在廚房玻璃門上，向裏邊望着，小腿奔奔跳跳的！
將近用了兩個小時，在劉楓迫切的目光中，離淵眉頭微微一皺，緊接着搖了搖頭，好久沒有弄這藥湯了，平時都是老式的木炭溫火熬湯，現在換了現代話的廚具，火候掌握的不好不說，八成湯也不算是太好，看來是生疏了，離淵不禁有些不滿意，但是這些對劉楓來說就顯得微不足道了。
“小畫，進來吧！”劉楓向着外邊大喊一聲，此刻的離淵將火熄滅，正用溼布包裹着滾熱的罈子搬起，放在了一盆事先準備好的溫水中，罈子在溫水中淹沒了半個身子，離淵用刀尖將密封的荷葉挑開，一種濃郁的魚香撲面而來。
再從下邊的櫥櫃中取出兩個大盤子，跟四個小碗，不得不說離淵的手很靈巧，用兩雙竹筷硬是將已經溫煮軟爛的魚挑到盤中，兩條魚一大一小覆扣在盤中，離淵用小勺將放涼的藥湯，在上邊淋了一邊，再撒上一些蔥花帶味，最後淋上芝麻油即成，。
劉楓見這魚給做好了，這才上前細細的察看着這條魚，這竟然是道半涼菜，最後的工序，離淵在上邊弄了一層芝麻油，又用放涼的藥湯在上邊一撒，這真是稀奇，劉楓是第一次喫這種魚，看起來還算是不錯，已經餓了一下午的劉楓，拿起筷子在上邊夾了一塊，立時就感覺到胃裏暖洋洋的，很是舒服。
這盤魚的配菜中包含着離淵採來的蓮藕，更是也是與衆不同，皆斷而無絲，對劉楓而言，中午只是將就着在警局泡麪喫的，現在一條魚看樣子都是他的，反正也不喝酒，跟小畫做了手勢，直接下筷子開喫起來，夾了一條鯽魚放到口中，一股鮮美的味道頓時通過劉楓的味蕾傳到大腦之中，而且那小火燜制了兩個多小時的魚肉早已被燒得骨酥肉爛，入口即化，還帶着一股淡淡的清荷香氣。
“真好喫啊，離淵哥哥你也嚐嚐！”那邊的小畫也忍不住的嚐了一口，忍不住出言讚道，手中的筷子也是毫不停歇，緊跟着又夾了一條放到嘴裏，而一旁的劉楓本來還想多誇幾句的，卻見離淵沒有閒着，正捧起那煲湯的罈子用個漏勺在壇口把着，將罈子倒轉，從其中淅淅瀝瀝的流下乳白色的魚湯，上邊有一層淡淡的油花。
劉楓此刻才知道離淵當初的用意，這次煲湯真正的精華全部都在湯中，先前他將一些魚的部位切下來的嫩肉，在罈子中煲了兩個小時，此刻已經全部融化到湯中，現在這乳白色的魚湯香氣濃郁，營養都在其中，讓人新奇的卻是，這湯中有點腥氣都沒有，倒是有一些淡淡的藥香！
在小畫劉楓的注視下，離淵小心的將魚湯用搪瓷碗倒了四碗，而後才長出了一口氣，搖了搖頭道：“好久沒煲湯了，就弄成現在這個樣子，這魚你們先喫着，不夠了罈子裏邊還有，我現在還不是太餓，就去將湯先端給伊思昭了，你們兩個的在這裏，這湯跟中藥的道理差不多，要趁熱喝，涼了的話一些藥性就散失了！”說完跟小畫示意了一下，讓她安心的喫魚，他親自端着一碗魚湯向着伊思昭的病牀走去。
伊思昭躺在病牀上，能聞到絲絲香甜的魚香氣瀰漫在整個病房，不知道離淵劉楓二人在裏面忙什麼，從她見離淵抱着個罈子上來，已經過了將近兩個小時，離淵才左手託着一個碗，右手拿着兩個湯勺走了出來，而同時他手中的湯勺正迅速在碗中攪動，動作快的幾乎看不清，而湯勺並沒有摩擦碗底，幾乎沒有發出聲音。
隨着他走近病牀，伊思昭聞到一股非常淡的香味瀰漫，雖然很淡，她卻忍不住深吸一口氣，舌下生津流出了口水。離淵自己嚐了一口，感覺已經不燙了，這才坐在牀前的小凳上，又重新拿出了另外的小勺，端着碗挑了一勺，遞到了伊思昭的嘴邊。伊思昭的情神明顯有些慌，似乎想躲又沒有躲，怯生生的說了一句：“我還是自己來吧。”
離淵苦笑了一下，輕聲溫和的勸道：“你手上插着針頭呢，一隻手喫不了，而且現在湯還有點燙，還是我餵你吧！”
伊思昭見過很多大場面，在這種場合倒是顯得有些侷促起來，她雖然喫過山珍海味等珍饈，喝完了離淵勺子端着的湯，卻只覺得有生以來從未嘗過這麼好喫的東西！碗中是一種乳白色毫無雜質的半流體，不稠不稀調勻的剛剛好，一入口幾乎什麼味道都沒有，就很自然的嚥了下去。漸漸卻有一股苦絲絲的藥味瀰漫在口中，隨着氣息揮發，還帶着誘人的魚香味。
離淵端着碗一勺一勺的喂，那邊的伊思昭一口一口的喫，只有一小碗，沒多久就喫完了。看着空空的碗底，伊思昭下意識地抿了抿嘴脣還沒有喫夠，開口弱弱的問道：“這是什麼湯？不會就是你今天打的魚湯吧，我從來沒喫過這麼好喫的東西！”
見狀離淵放下碗，在一旁輕輕的笑了：“也不想想你餓了多少天？這些日子你天天輸液，一點東西不喫，身體當然顯得很虛弱，還有一些湯，不過你最多隻能喝兩碗了，你現在身體消化還不算是好，你現在感覺怎麼樣？不是說它的味道，是說你現在感覺自身身體怎麼樣？。”
伊思昭臉上一紅笑了下道：“前些天我整日感覺沒勁，無論喫什麼都會吐，現在卻覺得很舒服，喫了還想喫。”離淵笑着點點頭：“那就說明你真的沒事了，明天讓小畫餵你喝米湯吧，一些胃藥就先不要喫了，胃藥對自身的傷害也是很高的！”
伊思昭點了點頭，同時有些詫異的問：“這魚湯真是你親手熬的麼？在我看來很多男人，除了洗碗連廚房都不願意進，你怎麼學會做這個？”
“以前母親生病的時候，親自照顧她，常常見父親做這種湯，慢慢的就學會了，只不過現在外邊跑動，很少再親自做這些湯了，今天也是碰巧想做了，你喜歡就好！”離淵扶着下巴看着伊思昭道，：“……你現在已經沒太大的事情了，再療養幾天很快就能恢復，我去再給你盛一碗，一會喝過早點休息吧！”
她很聽話的點了點頭，離淵轉身又去廚房將事先盛好的端來，現在的溫度剛剛好，坐下來繼續喂她，不知爲什麼，伊思昭覺得這一碗魚湯的滋味竟然比上一碗還要好！她想流淚，此時已無力的放棄了抗拒，於是就真的流淚了，伊思昭是個什麼樣的女子，或許連離淵也不明白，她卻是眼睛看着他，慢慢的眼睛滴下淚來。
離淵正低頭小心的喂着呢，只見伊思昭眼淚就似斷了線的珍珠從臉頰上滑落，偶爾還有一些哽咽的聲音，離淵不明白所以，趕緊放下碗勺，想找從旁邊找紙巾給她擦眼淚，伊思昭卻抽抽嗒嗒的說了一句：“不要停，我還想趁熱喫。”
對伊思昭的心思，離淵猜不透，就像她到底是什麼樣的人一般，沒想到親自下廚爲她燉的魚湯，卻是把她給喂哭了，一邊哭還一邊還要他繼續喂。離淵不說什麼，也就繼續喂，偶爾有淚珠滴到碗裏，魚湯也帶着極淡的鹹味。
就在這時，廚房跟病房相連的門開了，小畫走了進來，離淵趕緊放下碗，伊思昭那邊也伸手擦眼淚，兩人就像犯了什麼錯誤被人當場抓住般慌亂。小畫看見這一幕，眉頭皺了下神情也顯得有些慌亂，臉色一紅道：“離淵哥哥，整整一條魚都讓我喫了，現在已經很飽了，來看看伊姐怎樣了，你去喫吧，我在這邊喂着！”
離淵見狀趕緊將手背了過去，看着小畫紅撲撲的笑臉，尷尬的道：“那好吧，女孩子比較細心點，我去看看劉楓喫飽沒有，你陪伊小姐在這裏說會話。”走到小畫身邊，在她的肩膀上輕輕的拍了下，轉身進入房間了！
“離兄弟啊，你給我的驚喜真是讓我有點瞠目結舌了，我現在倒是有點羨慕你了，別的不說你遊歷的這些年，這大江南北的喫食，是不是已經喫過一遍了！”離淵剛進門就被劉楓拉着說話，劉楓盤子中那條最大的魚已經給喫的只剩骨頭了，他的左手正端着魚湯喝着，右手拍了拍有些喫撐了的肚皮。
離淵看着他有點苦笑，天下美食多的很，自己只不過擅長一道杭州的菜罷了，更何況中國之大，魯、粵、川、蘇、閩、浙、湘、徽八大菜系各有所長，即使離淵這樣常年遊歷的人，也很難喫到這些原滋原味的各地特色菜，雖然在一些大城市裏，也有各種菜系的飯店，但是喫起來終歸是變了味道了。
看着劉楓意猶未盡的樣子，離淵又從罈子中挑出兩條魚來，按照先前的程序擺好，一盤遞給了他，另一盤端在自己的手中用筷子夾了起來，他本人就中午的時候，喫了點麪食，到現在還沒有喫過其他的東西，也是有些餓了。
那邊的劉楓也是不客氣的接過盤子，喫了一口道：“離兄弟，你先前說這道菜叫‘文武將軍’，我還不懂的什麼意思，現在喫過了才知道其中的貓膩，你先前的兩種說法，一種是說煲湯的火候，另一種原因則是喫的方法，我比較贊成第二種說法。”
離淵抬頭看着他：“此話怎講，煲湯的火候，溫火武火交換着用，說說你的想法！”
“要說做我比不上你，但是眼前你做的這道菜，一種罈子中的魚，卻有着兩種喫法，無論是魚肉加湯涼着喫，還是魚肉煲的清湯，真是讓人回味無窮香津滿口，一文一武的兩種喫法，叫文武將軍最貼切了”劉楓看着那個在溫水中浸泡的罈子，又指着那碗中的魚湯笑道。
道教以“道”名教，其哲學本體論直接取諸道家之“道”。道教的終極目的是長生不死，其基本手段之一就是體悟道家早已指出的那個“道”。認爲修煉者一旦體悟到了那個先天地而存在、具有永恆特徵的“道”，自然就獲得了生命的永恆。道教所謂“得道成仙”即就此而言。因爲老子在其《道德經》中首先提出“道”和與此相聯繫的“不死”觀念，因而老子在早期道教中就被尊爲教宗。《魏書·釋老志》雲：“道家之源，出於老子。其自言也，先天地生，以資萬類。上處玉京，爲神王之宗；下在紫微，爲飛仙之主。千變萬化，有德不德，隨感應物，厥跡無常。授軒轅於峨眉……大禹聞長生之訣，尹喜受道德之旨。至於丹書紫字，升玄飛步之經；玉石金光，妙有靈洞之說。如此之文，不可勝紀。”唐張守節爲《史記·老子傳》作“正義”時綜述了歷史上關於老子出生的種種神話，如引《玄妙內篇》雲：李母懷胎八十一載，逍遙李樹下，乃割左腋而生老子。道教更是有意識地神化老子，把他尊爲“太上老君”。葛洪《抱樸子內篇·遐覽》謂“鄭君言符出於老君，皆天文也。老君能通於神明，符皆神明所授”，把召神劾鬼的符咒術說成是老子所傳；《雜應篇》謂“但諦念老君真形，老君真形見，則起再拜也。老君真形者，思之，姓李名聃，字伯陽……見老君則年命延長，心如日月，無事不知也”，把老子列爲存思的對象，認爲修煉者只要在內視默存中見到老子，成仙自在預期中。
幾乎在唐朝立國的同時，已被仙化了的老子就被李唐皇室尊奉爲始祖。據《混元聖紀》卷八載：武德元年正月，絳州民吉行善於羊角山見一鬚髮皓白、騎白馬的老人，謂行善曰：“我是無上神仙，姓李名伯陽，號老君，即帝祖也。毫州谷陽縣有枯檜再生，可以爲驗。今年賊平後，天下太平，享國延永。”吉行善以此事告知晉州總管府長史賀若孝義，賀氏引吉氏見李世民，世民命其人奏高祖，高祖大喜，授吉氏爲朝散大夫，賜以御袍、束帛等，並於羊角山建太上老君廟。乾封元年正月，高宗祀亳州老子廟，尊老子爲太上玄元皇帝。至此，老子正式被欽定爲道教教主和唐室始祖。
由於道教的終極目的是修煉成仙，故而被唐人稱爲“仙教”（注：孟郊：《求仙曲》。）。而教主老子又是生有異秉，天然仙相，那麼，皇族李氏就是“仙李”便成合乎邏輯的推理。杜甫《冬日洛城北謁玄元皇帝廟》詩云：“仙李蟠根大，猗蘭奕葉光。世家遺舊史，道德付今王……身退卑周室，經傳拱漢皇。穀神如不死，養拙更何鄉？”可見杜甫在接受老子爲皇李之祖觀念的同時也接受了《老子》中的“穀神不死”觀念——不死的觀念正是神仙道教的核心教義，道教所有的道術正是圍繞這一核心發明、設置的。
老子被尊奉深刻地影響了唐代詩人尤其是李姓詩人對道教的接受。李白、李紳、李羣玉和李商隱就是顯例。