三十二章、剎那千年
劉黎說小包中有兩本祕籍一本講如何鍛鍊靈覺另一本講如何養劍練劍。【閱讀網】老頭知道遊方有那樣一柄劍如果沒有猜錯的話關於養劍練劍的祕籍中肯定有介紹如何重新開光再見天日的辦法否則那把劍永遠沒法取出來。狂狐似乎知道該怎麼辦但卻沒有說出來只能寄希望於“一代地師”劉黎的指點了。
遊方最感興趣的一件事就是如何能讓那柄劍克服考古學中神祕的“時間沙漏”現象重見天日獲得“自由”。因爲在古墓裏進入的壁畫魔境對他的震撼太大了有意無意中已經把那柄劍與幻境所見猛獸爪牙下掙扎的女子聯繫在一起。
神奇的猛獸那鋒利的爪牙是否就象徵着那時刻準備吞噬古劍的時間沙漏呢？而時間如凝固般的魔境是否就象徵着那柄劍被封在木匣中難得解脫呢？元神所見的魔境看上去荒誕離奇但並不是毫無意義的出現必然與一個人的見知與內心所思所想有着微妙的聯繫。
那柄古劍在遊方眼中已不單純是一件冷冰冰的煞刃或古董而有了非常感性化的聯想內心深處賦予了它一種形象彷彿已具備某種擁有生命力的靈性。他要做的事情不僅僅是在修復一件古董感覺上也像在挽救一個生命。但他卻沒有着急打算徹底治好元神之傷身心達到一個完美的巔峯狀態選擇最佳的時機與環境再去碰那兩本祕籍。此刻的遊方行事要謹慎多了人都是在教訓中成長起來的。
離京前已經提前交了半年的房租他租住的地方與離開時並沒有什麼兩樣只是屋子裏積了一層灰塵但回來的遊方無形中卻改變了很多。將屋子收拾乾淨牀單被套都清洗一遍接下來的日子一心一意調養元神之傷。
有道是會者不難遊方元神之傷看似麻煩其實他的靈覺“修爲”還淺的很自己惹出來的傷勢也重不到哪裏去。早上到玉淵潭公園練拳中午與夜間修習小雷音咒感受不同的陰陽地氣環境中魔境擾動的不同。
定境中擾動心神的魔幻之境變了不再是四面陰風的田野而是壁畫異變成的那一片凝固天地。真是想什麼就來什麼遊方現在想的就是如何“解救”那把劍殺人放火的心魔早已淡去元神所受的新傷是在古墓中留下的烙印。從寂靜無聲到漸漸能夠重新動滾滾雷音遊方用了將近十天的時間治好了自己的元神之傷。
復原之後的感覺真好比未受傷之前更加精神飽滿、知覺敏銳而且還多了一種說不出的感受。原先修練內家拳有成只是覺得本人的身心充滿了活力有了這一段奇異的經歷之後彷彿周圍的環境也具備了以前從未察覺到的靈性在奇特的感應間變得生動起來。
比如在屋中打坐時可以通過“靈覺”感應到房間裏很多東西的存在不需要用眼睛去看、伸手去摸很難形容出這種狀態總之自然就能感覺到。另一方面他的內家功夫也突破了一層境界徹底突破了“勁隨意走運轉由心”的階段觸及到“有觸必應隨感而”的門檻內勁功力上的增長並非很誇張但境界上的突破是他始料未及的。
內家功夫練到這個境界面臨一道難以逾越的屏障很多人再怎麼練也就這樣了無非是繼續打熬筋骨積累經驗到了血肉之軀相對的極限終其一生無法更進一步所以說拳怕少壯武功不是越老越厲害。至於更上乘的境界已不能單純以武技來概括不僅需要祕傳的功法還要看悟性與機緣不是師父想教徒弟就能學會的。
遊方的內家功夫是和三舅公學的而三舅公本人一生習武也就勉強達到“有觸必應隨感而”的門檻。遊方曾追問其究竟三舅公的回答卻很玄妙最深刻的體會不在於格擊技巧而是人自身的變化更恰當的說是對這個世界的感覺不同總之不太好形容。遊方當初聽的似懂非懂如今終於有了一點切身的體會確實不好形容。
想要邁過“有觸必應隨感而”的門檻真正達到運用自如的境界有各種祕傳功法在公開的拳經劍譜中幾乎都見不到。原因不僅僅是因爲藏私其中很多內容在外人看起來神奇的接近於荒誕講述的功法幾乎不可思議確實不適合公開流傳否則會引起很多不必要的誤會。而且境界不到不可習練有人似是而非的模仿容易出事有可能會給公開傳授者帶來種種非議與麻煩。
劉黎留下的那本養劍煉劍的祕籍可能會講授這些內容吧？——遊方是這麼猜測的同時也有一種期待。
元神之傷已愈內家功夫更進一層遊方終於要打開“祕籍”瞭如今他行事小心了許多再也不敢大意。劉黎說這兩本祕籍要在夜間點着油燈看而且只能看一次難道做了什麼手腳比如用某種特殊的墨水書寫見光之後字跡就會漸漸褪去？遊方猜測了種種可能還是按那老頭說的做吧這一次他做了充分的準備。
油燈好湊合最簡單的辦法就是找個碗裝點色拉油但遊方特意去潘家園淘了一盞民國時期的青瓷油燈又去了市郊的農貿市場一趟買來過去點燈用的菜籽油之所以沒用豆油是因爲煙太大還買到了納鞋底用的粗棉線當燈芯。當然了他也不是一點別的心思都沒動連數碼相機都準備好了有備無患嘛假如書上的字跡真會消失及時拍下來總可以吧？
老手段拼不過新科技有些江湖舊把戲在現代社會很好對付只要有心準備總能想到取巧破解的辦法畢竟時代在進步。
一切準備就緒恰好是在他回到北京的十天後2o1o年8月24日農曆七月十五中元節民間俗稱鬼節。這一天遊方除了喝茶漱口沒喫東西中午洗了一個澡換了乾淨輕柔的衣服等到晚上快11點的時候關了屋子裏所有的燈與家電的電源將窗戶開了一條小縫並拉上窗簾焚香淨手點燃油燈
一切都按照風水玄學的講究來劉黎說的“不能白天看只能晚上點着油燈看”不就是要求環境中的夜氣濃陽氣弱陰氣鬱漫而平和嗎？將窗戶打開一條小縫引夜氣相通又不至於在室內擾動成風爲什麼在六樓還要拉上窗簾呢？風水局起居篇中有一句老話“遊魂免窺心神定挑燈夜讀應垂簾”遊方既然懂行就儘量做到最好。
做完這一切調息凝神進入一種似定而非定的專注狀態行功養氣收攝心神時辰進入子時之後遊方這才伸手打開了桌上的黃綢小包。
兩本書並不是包在一起的劉黎先用黃綢將其中一本捲了一圈再繞過來包住另一本因此打開之後先只看見外面那本書。薄薄的一冊只有二十來頁很常見的普通稿紙以棉線縫邊裝訂。書中用毛筆寫成的小楷字體當然比普通的鉛印大多了算下來整本“祕籍”也不過五千字。
此書應是劉黎親筆書寫俗話說文如其人但遊方卻感到有點意外劉黎給他留下的印象是神神叨叨老不正經然而書法卻端正嚴謹甚至帶着剛厲肅殺的筆意也能看出是習武之人所寫落筆時腕力的控制十分圓轉自如。
打開第一頁遊方的心神就完全被其中的內容吸引了一頁一頁不緊不慢很從容的往後翻度控制的相當好。這本書確實只能看一遍因爲打開之後它就以一種肉眼可見的度迅的腐朽就似一片片樹葉以飛快的度穿過秋天枯萎越過冬天凋殘到達來年化爲春泥。
前面的書頁最先打開朽化的度也最快等看完最後一頁遊方已經不必把書合上過了不一會兒整本書已經化爲一堆枯黃黑的碎末在桌子上出一股陳腐的氣息。遊方暗道一聲僥倖劉黎的手段果然很絕幸虧自己做了充足的準備才能從容的把這本祕籍看完假如隨隨便便的打開恐怕連翻都翻不到最後拿數碼相機拍照都來不及。
眼前的景象非常類似考古掘者所遇到的最爲極端的“時間沙漏”現象在封存的古墓中取出的東西當時完好無損但很快就腐朽損壞了就似彈指間突然閃過了千年。但劉黎寫的這兩本祕籍絕對是嶄新的不可能是什麼古物他是怎麼辦到的呢？
遊方打開黃綢時靈覺也有自然的感應這本書中滲透了濃郁的陰氣甚至比他揹包裏那把劍的陰氣還要重所不同的是此陰氣浮移而不凝鍊打開之後散的非常快。難道這就是考古學者們理解與克服的“時間沙漏”現象的原理嗎？
吳老曾經專門與遊方探討過這種現象按照學術界一般的觀點古代物品得以完好的保存主要是因爲環境中有穩定的溫度和溼度、沒有光照輻射、缺氧或隔絕空氣。但不論是科學還是迷信有一種現象無法迴避這些東西一旦重見天日它們在埋藏中被抹去的歲月痕跡會迅呈現。
最流行的解釋是快氧化但僅僅從避免氧化的角度無法解決這個問題。比如在古代以五穀祭祀很流行不少古墓中曾現保存完好的古代糧食剛出土時新鮮的簡直可以拿去做飯但幾分鐘內就會化爲焦炭狀的粉末。如果把它們放入充滿惰性氣體的封閉容器內氧化的度可能會延緩但時間沙漏現象同樣存在。這些糧食會在容器內自然脫水、纖維化、分解碎裂、最後仍然保存不了原貌。
但並不是所有的東西都會這樣機緣巧合的情況下有些珍貴的文物也能完整的保存下來可是很難解釋這種機緣不同的情況難以重複不同材質的也不一樣。遊方則向吳老解釋了材質方面的原因並不以現代化學理論而是傳統風水玄學中的五行理論。
五行屬木的器物本身就是秉生氣所成形被陰氣封存一旦重見天日再被陽氣一衝生氣迅流失腐朽的度也最快。陝西法門寺地宮中出土的一支唐代檀香木柄雙耳六環錫杖就生了這種狀況手柄部分沒有保存下來。
至於五行屬金的器物被陰氣封存之後情況類似被外界環境中的陽氣所衝它們也會快的腐朽就像彈指間走完了整個埋藏的時間根據材質的不同損毀的情況也不同但大多比五行屬木的器物緩和的多例如黃金的化學性質很穩定哪怕千年也不變所以就算經歷了這個過程也能完好的保存。
至於五行屬土的器物最特別它們不怕被陽氣衝但是在陰氣封存的環境中卻有一種奇異的“退火”現象。最典型的是陶器有經驗的考古工作者都知道打開一個陰暗的古墓現裏面有陶器比如說唐三彩不能在第一時間直接用手拿起來因爲當時的器物可能很軟甚至一捏就碎了。
吳老就碰到過這種現象有一次進入墓室掘現場旁邊的考古隊員伸手去碰一個陶俑結果手指直接捅進了陶俑器物軟的就像沒有燒製的溼泥一般。假如碰見這種情況說明這間墓室封存的情況非常好時間也相當久遠了。
處理“退火”的辦法就是儘量不要去碰等待墓室中空氣流通外界陽氣逐漸滲入陶器會重新變硬這在冊門的術語叫作“回火還陽”。有的盜墓賊不懂這些因此在盜墓過程中無意間損毀了很多珍貴器物。
更有意思的是玉器它在陰氣封存的環境下表面也會變軟過程比陶器慢也不是那麼明顯。例如和田玉在通常情況下的硬度很高普通的刀是銼不動的但如果是從封存多年的古墓中拿出來的用小刀一劃很可能像劃桌面一樣留下明顯的刻痕這就說明此玉在埋藏中“退火”了。
玉器在自然環境中“回火還陽”的度很慢要想加快可以用冊門“水火齊攻”的辦法就是架一口大鍋放上水點火煮它幾天幾夜就會恢復正常的硬度。這些現象不太好解釋但也無所謂信不信因爲它是客觀存在的。
回火還陽一類的辦法雖然可以保護陶器一類的東西卻保護不了很多陶器表面的彩繪同時古墓中其它器物也會損毀。因此現代考古工作者對很多已知的古代埋藏最有效的保護方式就是原地封存打開之後還沒有一種完全有效的保存器物手段。上世紀五十年代在吳晗、郭沫若等人的鼓動下國家開啓了明萬曆帝定陵就是一個教訓不少珍貴的文物沒有完好的保存下來受當時教條的思想影響掘過程中很多“神祕”現象也沒有記錄。
遊方與吳老的交流彼此都很有收穫感觸良多。他們只提到了五行中木、金、土三種屬性的器物還有水、火兩種屬性怎麼沒說呢？因爲水火無形中國人常說的一個指示代詞叫“東西”而不叫“南北”因爲東屬木西屬金有形之物而南屬火北屬水無形之相。
今天親眼看見這本祕籍在眼前朽化爲碎末遊方又回憶起與吳老的探討看來很多本該早已腐朽的器物得以保存千年原因恐怕就是被濃郁而靜止的陰氣滲透凝滯了生氣。所謂“生氣”在風水學中與單純的陰氣、陽氣的概念不同它是指環境中一種生、成長、變化的靈性很辨證的包含從出生走向消亡的含義——這纔是充滿生機的概念。
當陰陽隔絕不再變化生氣也會凝滯。這既是很多器物得以長久保存的原因也是它們重見天日之後快腐朽的原因兩者居然是一致的至少可以在風水玄學理論上得到解釋姑且不去追究這種解釋是否真的有科學道理。
書裏書外都是學問吶！除了祕籍上所記錄的鍛鍊靈覺之法就連打開祕籍這個過程有心人也能學到不少東西比如遊方就想通了以前思考的很多問題只可惜不能再與吳屏東老先生交流探討了。
**
ps：《地師》下週頁強推走過路過的書友請您多留幾張推薦票利用這個機會盡量衝一回頁周總榜多謝！
**