法器是修道人用以傍身制敵的必要物品。【閱讀網】一個修道人身上若是沒有三五件法器在手，出門與同道交流都會被人笑話。當然，屬於內丹宗的全真派修士就頗爲與衆不同，他們有些如同世俗的武林門派，外修劍術武功，自身實力非常不弱，只是向來不修道術，也不精研御使法器之術罷了。除此之外，其他就連劍修中人，煉劍之外，都會掌握幾手獨門法術，也多少會準備一些法器用來護身。
就拿傳統道家正一符籙派來說，法器是他們施用的法術、符咒時重要的憑依，再配合掐訣唸咒等手段，可使得施放的法術與符咒威力大幅度提升不說，還能減輕施術的反噬。
正一符籙派的法器大致分類有法劍、法印、法尺、令牌、帝鐘等。其中最典型的就是法劍，又稱寶劍、劍或七星劍，有鐵製和桃木製兩種。鐵製法劍劍身兩面各鑲有北鬥七星圖案，所以又稱七星劍。七星劍一般是兩把合一，可合起來使用，稱為合劍；也可兩手各握一把，稱雙劍。七星劍是斬殺惡靈的有力闢邪法器。至於桃木闢邪劍，劍身畫有符咒，多用來驅魔護法，威力強大。民間盛傳的茅山道士，所使用的大多就是這種桃木劍。
江元峯的第一件法器，也是一柄桃木闢邪劍。雖然他不屬正一符籙派，但現在他作爲一個修道，主要的攻擊手段除了拳腳，就只有符咒一術勉強算是入門了。所以他纔要煉製一把對符法施展輔助效果顯著的法劍。正好青葉丘後山果林外，有一棵三百多年的老桃樹。於是江元峯便就地取材，揹着看管桃林的工人果農，偷偷去截下一根手臂粗的桃枝來。
煉器的最主要步驟，便是在法器中設置陣法，然後於法器中留下自己的精神印記，以達到驅使其攻擊防禦等目的。當然也有純以符咒或是真元煉器的方法，但大多是用於低級的法器，僅有少數例外。
其次就是以真火萃煉材料的雜質，真元溫養其靈性，提高法器威力和與靈氣的兼容性。上清派既然號稱三教陣法第一，那麼自然也是極善煉器，甚至與玉清一脈也不相上下。
江元峯的這柄桃木劍，當然不能以火煉的方式，想要達到精煉材料而不傷材料本體靈性的火煉還形地步，至少須化氣後期修爲，以他現在還早的很呢！以他目前的能力，也就是能將就原材料本身的形狀刻下法陣，煉成低階的法器。
所以，江元峯採取了最簡單的方法，用硃砂和以自身鮮血，在削好的木劍身上浸染刻下闢邪符咒。法劍製成後，還要以與制符類似的方法爲之通靈，也就是在其中印下靈識，使其能夠隨主人心意驅使。而因爲久經使用後，法劍上面的硃砂符文會慢慢退色，直到失去靈性，故此還要定期對它施法修復。
製成第一件法器的江元峯，對其性能進行了多方面的測試。最後現，這柄桃木闢邪劍無論是材料還是製法都算是上上之選了。它可使各種初級靈符的威力效果提升一倍之多，這在法劍當中也屬上品之流，等級達到了人階中品法器階段。這使得江元峯原本拿不出手的幾種攻擊符咒，現在威力上足以達到了與一般火藥武器媲美的程度。
這一成果使得江元峯開始迷上了煉器。也可能是他在這方面十分有天賦，而上清派也以煉器之術著稱，讓江元峯有了深厚的理論基礎。接下來的幾天，江元峯開始四處尋找可以用來制器的材料，並且又成功煉製出了三件不錯的法器。
第一件的選材就是在上津趙老那裏得到的一根四棱七節古銅鞭。那鞭身雖然已鏽跡斑駁，但大體還保存完好。因這根古銅鞭本身流傳千年便有了些許靈氣，江元峯便設計以三十二枚離火符爲基，擺了一座簡單的四方離火陣，再以丹田內紫氣爲引，招來方圓十里之內的離火之氣，用來精煉材料，除去原本的鏽跡。
精煉完成之後，他又準備在其中佈下最基礎的五行符法之一的銳金咒，使其堅硬鋒利；接着又輔以土系陣法地裂陣，讓這把古銅鞭能夠敲山碎石；然後在上面賦予了金剛符，在很大程度上保證了鞭身不會被在它等階以上法器之外的攻擊所損毀；最後則是設下了每件法器都必備的通靈印記，用以寄託靈識御使法器。
他掌握的陣法不多，也就沒有更多的選擇。前幾種都是比較常見的陣法符咒，佈置並不太深奧，江元峯在離火陣中加以少量白銀黃金煉成金屬線，用鎦金也就是火鍍金的方法爲鞭身通體設下陣法符咒。這雖是煉器之中最下等的方法，只能夠製成法寶中最低級的法器，但經江元峯別出心裁的方式，品質比用刻的足足提升了一大截。此件法器完成之後，大致屬於人階上品法器，在一般人眼中也算是仙家法器了。江元峯把它命名爲開山鞭！
那套由明將軍墓中**的甲冑與長劍也被江元峯初步製成了法器。之所以是說初步，是因爲這兩件東西觸手冰冷之極，應該是摻以了寒鐵打製而成，又在墓室中吸收了多年的地脈陰氣，質地已經非同凡鐵，晉升爲神兵利器之列。江元峯現在還沒有把握不損傷其內蘊含的寒氣，而以真火精煉，就只在上面刻印下符咒陣法，初步製成法器。所以這兩件法器的威力僅比最低等的人階下品之流略強，將來還會有很大的晉升空間，或許能夠提升到地階也不一定。
說起來，其他更好的煉器辦法江元峯不是不懂，但那些辦法能夠實施的最基本條件，便是自身修煉出真火，而且對修爲的要求也都太高。就拿以靈識刻印陣法來說，最低要求也需化氣中期纔行，否則以江元峯現在的修爲，完成一個小小的銳金陣靈識就要消耗光了，更何況其他更復雜的！
法器等階大致分爲兩種：法器，法寶。其等級與靈石一般，皆分爲天地人三階，每階又分爲上中下三品，大多爲修道人所煉。在天階以上的法器就稱之爲法寶了。法寶多爲化神期以上的修士所使用的法器，不但威力無邊，自身更帶有些靈性。法寶出天階，就屬仙器之流了。
除了以上那些，據說上古時候還有兩類傳說中的法寶。一種是天地未開、宇宙初成，於混沌之中孕育出了威能毀天滅地的先天靈寶，是被仙人都視爲神器的無上法寶，但數千年來也無人見過；倒是傳說古時有大神通以先天靈物爲材料，煉製出來了威力稍遜前的先天法寶。如名貫三界的七十二上品封神法器，一部分頂級的封神法器就屬上面兩列中，餘下大部分最低也是頂級仙器之流的法寶。
但自從封神一役之後，除了幾個修道大派還保有幾件作爲鎮派至寶外，其它先天法寶在凡人界就很少出現了。而及至隋唐年間，世俗歷經多次動盪戰亂，修道界也不免受到牽連，以至於天階以上包括天階的法寶盡數隨着幾場大戰失去蹤影，幾乎再無人得見。至今爲止，所有天階的法寶都已成爲了傳說中的存在。
這些對現在的江元峯來說，還過於虛無縹緲的事物，他如今連高階的法器都沒有見過！至於再厲害一級的法寶，那更是想都不敢想！