“嗚呼！是師必有疵。若無疵，吾不復言道矣。夫秦非他，周室之建國也。過天子之城，宜橐甲束兵，左右皆下，以爲天子禮。今袀服回建，左不軾，而右之超乘者五百乘，力則多矣，然而寡禮，安得無疵？”師過周而東。鄭賈人弦高、奚施將西市於周，道遇秦師，曰：“嘻！師所從來者遠矣。此必襲鄭。”遽使奚施歸告，乃矯鄭伯之命以勞之，曰：“寡君固聞大國之將至久矣。大國不至，寡君與士卒竊爲大國憂，日無所與焉，惟恐士卒罷弊與糗糧匱乏。何其久也！使人臣犒勞以璧，膳以十二牛。”秦三帥對曰：“寡君之無使也，使其三臣丙也、術也、視也於東邊候鶻潰且悅曰螅萑氪蠊亍！輩桓夜檀牽侔蓴資苤Ｈ司宥痹唬骸拔倚惺Ю錚詈鈧匾韻耍粗煉艘嚴戎櫻似潯副匾咽⒁印！被故θブ５筆鞘幣玻墓獸埃叢帷Ｏ乳粞造斷騫唬骸扒厥Σ豢剎換饕玻記牖髦！畢騫唬骸跋染埃諤茫厥蚧髦弈朔俏俗又漓＃ 畢乳粼唬骸安壞蹺嶸ィ揮俏嵐В撬牢峋跗涔亂病Ｈ羰嵌鰨紗笄俊３記牖髦！畢騫壞靡訊碇Ｏ乳舳羥厥斷髦蟀苤衿淙б怨欏ｇ壓胖胤廟臨，以說於衆曰：
“天不爲秦國，使寡人不用蹇叔之諫，以至於此患。”此繆公非欲敗於殽也，智不至也。智不至則不信。言之不信，師之不反也從此生。故不至之爲害大矣。
樂成
五曰：大智不形，大器晚成，大音希聲。禹之決江水也，民聚瓦礫。事已成，功已立，爲萬世利。禹之所見者遠也，而民莫之知。故民不可與慮化舉始，而可以樂成功。孔子始用於魯，魯人鷖誦之曰：“麛裘而韠，投之無戾。韠而麛裘。投之無郵。”用三年，男子行乎塗右，女子行乎塗左，財物之遺者，民莫之舉。大智之用，固難逾也。子產始治鄭，使田有封洫，都鄙有服。民相與誦曰：“我有田疇，而子產賦之。我有衣冠，而子產貯之。孰殺子產，吾其與之。”
後三年，民又誦之曰：“我有田疇，而子產殖之。我有子弟，而子產誨之。子產若死，其使誰嗣之？”使鄭簡、魯哀當民之誹訾也，而因弗遂用，則國必無功矣，子產、孔子必無能矣。非徒不能也，雖罪施，於民可也。今世皆稱簡公、哀公爲賢，稱子產、孔子爲能。此二君者，達乎任人也。舟車之始見也，三世然後安之。夫開善豈易哉！故聽無事治。事治之立也，人主賢也。魏攻中山，樂羊將。已得中山，還反報文侯，有貴功之色。文侯知之，命主書曰：“羣臣賓客所獻書者，操以進之。”主書舉兩篋以進。令將軍視之，書盡難攻中山之事也。將軍還走，北面再拜曰：“中山之舉，非臣之力，君之功也。”當此時也，論士殆之日幾矣，中山之不取也，奚宜二篋哉？一寸而亡矣。文侯，賢主也，而猶若此，又況於中主邪？中主之患，不能勿爲，而不可與莫爲。凡舉無易之事，氣志視聽動作無非是者，人臣且孰敢以非是邪疑爲哉？皆壹於爲，則無敗事矣。此湯、武之所以大立功於夏、商，而句踐之所以能報其讎也。以小弱皆壹於爲而猶若此，又況於以強大乎！魏襄王與羣臣飲，酒酣，王爲羣臣祝，令羣臣皆得志。史起興而對曰：
“羣臣或賢或不肖，賢者得志則可，不肖者得志則不可。”王曰：“皆如西門豹之爲人臣也。”史起對曰：“魏氏之行田也以百畝，鄴獨二百畝，是田惡也。漳水在其旁，而西門豹勿知用，是其愚也。知而弗言，是不忠也。愚與不忠，不可效也。”魏王無以應之。明日，召史起而問焉，曰：“漳水猶可以灌鄴田乎？”
史起對曰：“可。”王曰：“子何不爲寡人爲之？”史起曰：“臣恐王之不能爲也。”王曰：“子誠能爲寡人爲之，寡人盡聽子矣。”史起敬諾，言之於王曰：
“臣爲之，民必大怨臣，大者死，其次乃藉臣。臣雖死藉，願王之使他人遂之也。王曰：“諾。”使之爲鄴令。史起因往爲之。鄴民大怨，欲藉史起。史起不敢出而避之。王乃使他人遂爲之。水已行，民大得其利，相與歌之曰：“鄴有聖令，時爲史公。決漳水，灌鄴旁。終古斥鹵，生之稻粱。”使民知可與不可，則無所用矣。賢主忠臣，不能導愚教陋，則名不冠後、實不及世矣。史起非不知化也，以忠於主也。魏襄王可謂能決善矣。誠能決善，衆雖喧譁，而弗爲變。功之難立也，其必由訩々邪！國之殘亡，亦猶此也。故訩々之中，不可不味也。中主以之止善，賢主以之訩々也立功。（未完待續）