等張昭華進了西屋裏，這屋裏空間不大，但是卻暖烘烘的，應該是竈下一直在生火的原因，炕上厚厚的棉被裏裹着一個小人兒，被角那裏壓着一個秤砣。
農村就這習俗，有時候小孩稀裏糊塗發病，就說是魂走丟了，找回來之後就用秤砣壓一壓。張昭華走過去掀開被子頭一看，甜甜被悶得頭上都有可見的熱氣冒出來了。
張昭華嚇了一跳，還以爲這娃娃憋過氣了，正要把她拎出來，就見甜甜張大嘴巴打了一個大大的哈欠，隨即也睜開了眼睛。
“花姐姐，”甜甜嘴裏咕嚕了一會兒，然後好像有點清醒了，叫道：“花姐姐，你怎麼來了？”
“不是花姐姐，是華姐姐。”張昭華無奈地又糾正了一遍，道：“聽說你生病了，我來看你你生的是什麼病？”
“就是被凍着了，”甜甜道：“俺衣服穿少了，王媽媽說來這裏沒帶幾件衣服，沒想到這地方比縣城冷多了。”
“這時候其實屋子裏比外頭還要冷，”張昭華道：“你在屋子外面跑跑跳跳，反倒渾身暖和。”說着她打量甜甜面容，道：“你怎麼睡覺悶着被子呢，難道不覺得憋氣？”
“姑姑說這樣能讓俺儘快發汗，”甜甜道：“說多發汗俺就好得快。”
“一直髮汗也不行，會虛脫的。”張昭華跟她講：“還有你這個地方不透氣，呆久了會缺氧的，你也不能老悶在被子裏，要去外面呼吸新鮮空氣。”
“俺想出去，但是王媽媽守在門口，說這兩天外頭在辦事，不讓俺出去。”甜甜道：“花姐姐，外面一直鬧哄哄地，在辦什麼事情？”
“就是在辦酒席呢，”張昭華解釋不清楚鄉飲酒禮的事情，就問道：“你早上喫了嗎？”
甜甜剛剛搖了搖頭，就聽見門簾被呼啦一聲撩起了，端哥兒興沖沖地提着一個有他身體一半大的食盒進來，道：“有好喫的！”
張昭華本來還擔心甜甜是重感冒，但是看她如今模樣，病情不重而且快要痊癒了，到底還是鄉下摸爬滾打過的孩子。
她也不在意端哥兒進了屋還摸到了炕邊上，只聽端哥兒說那邊叫了脯醢，竈下也開始燒熱菜了，就跟做流水席一樣的，他挑了幾盤就趕緊過來了。
張昭華打開食盒一看，居然是芹菜雪耳、煮毛豆和蒜泥白肉卷，旁邊還有兩個大白饅頭，但是雪白的饅頭上印着一圈明晃晃地油印子，在黑暗的屋裏都看得清清楚楚地。
這倒不是端哥兒喫了醢沒洗手，他是個愛乾淨的小孩兒，兜裏一直備着巾布，就和後世約摸同樣歲數的孩子衣服上彆着手絹一樣。這一圈油印是專門抹上去的，在農村看來，能喫上白麪饅頭，還是裹了豬油的白麪饅頭，那是不得了的喫食了。畢竟筵席上的主、介、賓和作陪的人不過是意思一下，後面的筵席大都是分給了聞訊而來的村民。
甜甜挾了一片白肉卷喫了，頓時眼前一亮，又把盤子推過來讓張昭華也喫，張昭華剛喫了東西正是飽腹的時候，就讓她自己喫了。別看甜甜是個五歲的女娃，但是飯量不小，除了毛豆絲毫未動外，白肉卷和香芹喫得乾乾淨淨，還喫了一個半的饅頭。
“怎麼不喫毛豆，”張昭華豁了一個毛豆，把豆子一股腦扔進嘴巴裏：“這是綠色食品，好東西啊。”
“在家裏的時候喫慣了，”甜甜搖搖頭道：“煮着喫、蒸着喫、炒着喫，和水做成豆飯喫，現如今聞到這個味道就難受。”
張昭華才知道有的人家真的是拿毛豆當主糧喫的，這東西在這個時代的學名叫“菽”，菽麥飯就是窮人最長喫的東西，無非是毛豆碎麥粒和水煮出來的東西，而“菽水藜藿”這個詞就是粗茶淡飯的代稱。
看來甜甜家裏頭生活也不是很好，所以父母才把她送到嶽氏這個姑姑家裏去，也是知道嶽氏在城裏過的日子很好，張昭華也奇怪爲什麼嶽氏不幫襯一下家裏，問了才知道原來甜甜算是嶽氏的遠親，很淺薄的親緣關係了，嶽氏能照拂甜甜，真的已經盡了情分了。
不一會兒就聽到外面有悠揚的樂聲傳來，他們三個走出屋去，站在階上凝神聽了一會兒，端哥兒道：“是在吹《南山有臺》。”
“南山有臺，北山有萊。樂只君子，邦家之基。樂只君子，萬壽無期”
聽着這堂上歌、瑟，堂下笙、磬一齊演奏的《詩經》中的名篇，張昭華也跟着哼唱了一番，端哥兒見她聽得入神，湊過來問道：“之前沒有聽過嗎？”
“糧長也唱過幾句，”張昭華皺着眉頭回憶道：“跟拉大鋸似的，哪裏有樂工唱的好聽。”
說着她轉過來，道：“糧長是不是在安排樂工唱曲這事上，費了很多心思？”
端哥兒想了想，點頭道：“好像是，之前我爹說已經請了教坊的樂戶，但是阿爺說辭了，他要文廟的樂工過來。”
“那便是了。”張昭華道：“你知道爲什麼嗎你聽出什麼了嗎？”
端哥兒一臉疑惑地望着她。
“樂工唱的三首曲子，分別是《魚麗》、《南有嘉魚》、《南山有臺》，”張昭華道：“先歌《魚麗》，贊佳餚之豐盛；次歌《南有嘉魚》，敘賓主綢繆之情；最後歌《南山有臺》，極盡祝頌之能事，敬祝賓客萬壽無疆，子孫福澤延綿。是這樣嗎？”
見端哥兒點頭，張昭華道：“《魚麗》、《嘉魚》只頌了一遍，《南山有臺》卻頌了三遍，尤其是後面‘邦家之基’、‘邦家之光’、‘民之父母’三句，更是被反覆吟詠，你知道是爲什麼嗎？”
端哥兒道：“因爲今日州縣的父母官都來了，這是爲父母官頌德祝壽。”
張昭華道：“明褒實諷罷了”
“惟‘德音不已’，故爲‘邦家之光’也。惟‘德音是茂’，故爲‘邦家之基’也，”張昭華道：“只有有德行的君子，纔是國家的柱石和根基。而最後一句‘保艾爾後’，所謂保我子孫黎民，不止於民致富，不止於民之父母也。也就是希望州縣官吏不只是於民致富，不止當百姓的父母，更要注重德行的教化。”
見端哥兒還是不明白的樣子，張昭華道：“讚美本身是一種負擔，祝詞本身是一道重壓。賓客的高贊，是用架高的方式讓一個身處高位者無顏鬆懈來日、不敢愧對今朝。”
張昭華知道糧長的用意。他是孔孟門人，傳承孔子、孟子的教化，州官縣官也是孔孟之書教化出來的，卻因爲上位者對孟子的政令而轉變態度，把這次的鄉飲酒禮從文廟硬生生挪到鄉間，無非就是避免祭祀孟子罷了。
南山有桑，北山有楊。樂只君子，邦家之光。樂只君子，萬壽無疆。
所以並不是有德行的君子，成爲邦家之光，而是祝願你們這些能爲民之父母、能爲邦家之基的官員，有點德行罷了。