一晃眼正月十五的元宵節就到了，在臨近年關的時候，草市上都會看到扛着粉色手扎燈籠捆沿街叫賣的商販，上百隻燈籠用一根麻繩捆紮在一根粗長的竹竿上，象個大磨盤，麻繩系的活釦，隨解隨賣。
在後世的元宵節，並不如現在這般盛大，這裏是自正月初八到十七整整十天，家家戶戶張燈結綵，門上最起碼也要掛上兩三個燈籠，張昭華在十三日的時候和張麒張升去了永城縣城裏玩了一天，晚上回來的時候，從官道兩邊可以看到煙花如星雨一般的場景，尤其夜間燃燈，更是蔚爲壯觀一個小小的縣城就是如此了，可以想象京城秦淮河畔，一定是如詩中所寫“東風夜放花千樹，更吹落，星如雨”這樣的美景了。
城裏的花燈做的精巧，而且種類繁多，直能把人看花了眼去，且不說紗燈、花藍燈、龍鳳燈、棱角燈、樹地燈、禮花燈等，各種形狀有圓形、正方形、圓柱形、多角形，製作材料是由竹木、紗絹、絲穗、羽毛、貝殼等，只說在燈上題了剪紙、書畫、詩詞什麼的，看着就新奇有意趣。
鄉下的燈也有賣的，做的粗糙些，也沒那麼許多新花樣，就是大紅大綠看着好看，而且多是做了自己點的，做多了就拿去賣，十個也就兩文錢而已。
張麒是會做的，做一個八角燈就是要用蘆葦杆、紅紙、線、剪刀和膠糊糊罷了。把蘆葦杆弄折成四份，拼成一個正方形，再用線把縫合的地方紮起來，一個框子就做成了。連做五個同樣大小的正方形出來，把四個框子角對角紮在一塊兒，再把剩下的兩個正方形一上一下和先前那個四個一樣紮好，燈籠大框架就成了。
模具弄出來，接下來就是糊紙美化，這也是最後一道工序梳腰口，在燈籠的腰部糊上紅紙。紅紙上可以預先畫出許多吉祥圖案出來，包了腰之後，兩頭再用其他顏色的彩紙一包，一個手扎燈籠燈籠就做好了，也甚爲美觀。
“囡囡，”王氏的聲音傳來，“去挑一挑燭心，門上燈籠的光暗了。”
張昭華應了一聲，走到大門前，用長杆把掛在門邊的兩個燈籠挑了下來，果然看上去黯淡了許多，張昭華就取了插在垛子上的針具，從孔隙裏插了進去，這樣是可以從燈面上看到具體位置的，剝掉蠟燭旁邊的燈花，果然明亮了許多。
張昭華把燈挑了上去，從門縫裏又看到一羣小孩打打鬧鬧地經過，手上都提着燈，不過不是紙燈，而是蘿蔔燈。
這種燈就是哄小孩子玩的，找一個大蘿蔔來，從中間切開挖個洞，往裏面倒上一些煤油，放上個燈芯，再放上一個小小的棍子，然後用一根鐵絲穿進裏頭，鐵絲上纏根小棍，點亮燈芯，就是一個蘿蔔燈了，就是來打發小孩子的，偏偏小孩子都喜歡地不得了。
張昭華回到屋裏，聽着隔壁大房傳來的聲音，似乎是王氏在和新婦說着什麼，兩人都在笑張昭華嘆口氣，這回好了，心裏積着事兒輕快不了的人是她了。
爲什麼會心裏有事，那就是眼前桌上這一枚扳指害的了。
張昭華嘆了口氣，伸手把這一個害得她兩天都沒睡好的東西舉了起來，放在燈光下細看，果然這東西細細看來，不是凡品。細膩地如同象牙一樣的戒面上，有至純的黑色條紋，如同星河一樣，被燭光一照，十分光亮耀眼，裏面隱約可見多而繁盛的黑子，每每看得人目眩神迷。
之前她還狠狠嘲笑了一番這枚扳指的前主人，現在她覺得自己纔是應該被嘲笑的人。
價值十萬錢這句話也許有那麼一點誇大的成分，但是價值不菲是真的，也確確實實罕見珍稀。還記得她拿給糧長看，糧長看了材質，說像是鹿角。
“犴達罕的角，”張昭華道：“這是個什麼東西？”
“哦，居然是這東西的角，”糧長恍然道：“犴達罕也是鹿，卻是珍禽，狀如犛牛，身軀很像駱駝，四條長腿也與駱駝相似，肩部高聳有如駝峯。而且只有雄獸的頭上有角，雌獸是沒有的。”
“這東西哪裏有？”張昭華問道：“是關外的動物嗎？”
“這我也記不清了，”糧長起身開始翻書，道：“需要找找。”
他們倆翻了一下午書，終於在圖鑑找到了，張昭華看着上面密密麻麻的文字，問道：“說這種鹿在不鹹山不鹹山又在哪兒啊？”
“不鹹山就是白頭山的古稱，”糧長道：“遠在東北，比黑河還遠呢。”
張昭華驚歎了一聲，白頭山應該就是長白山了，沒想到犴達罕這東西居然是長白山裏的珍禽，而且聽高煦的話，是百餘頭裏面才能找到一個有黑色文理的，那豈不是更加珍貴了。
“不是說只是普通官宦人家麼，”張昭華嘟囔道：“做一個藩王的長史，家裏就能這麼有錢了嗎？”
說着又拿起來細瞧，問道：“爲什麼是坡形，不是圓形呢？”
這枚扳指造型很奇怪了，不是圓形，居然是一面高一面低的梯狀，和後世她眼見的完全不一樣，她想要知道是什麼道理。
聽她問這話，糧長倒驚訝了，反問道：“爲什麼不是坡形是圓形呢，難道你還見過圓形的嗎？”
張昭華急忙道：“難道沒有圓形的扳指？”
“至今沒有見過圓形扳指，”糧長搖頭道：“韘，初見於商代，春秋之後使用頻繁，就是用以扣住弓弦，也可以防止弓弦擦傷手指。這東西只有一面高一面低，才壓得住弓弦你說的圓形的話，這個我也沒想過，不知道會不會打滑，又或者和弓形有關吧。”
張昭華忽然想起來後世有這麼一篇研究清朝末年的文章，說是老北京有句順口溜，叫“貝勒手裏三樣寶，扳指、核桃、籠中鳥”，說是八旗子弟爭相以貴重材質比如犀角象牙翡翠製作扳指，相互攀比炫耀。
張昭華又想起自己看到的圓形扳指好像確實都是清朝流傳下來的，那是不是說明清朝以前的朝代，扳指的款式只有坡形那這就是漢人和滿人的地域風俗的不同之處了，也不是弓弦的問題。
糧長問是從哪兒來的，張昭華也一五一十道來，並道：“那高煦家在北地通州那邊，也許是通州市肆繁華，竟能採到這樣的好東西。”
糧長若有所思道：“通州那裏，受金、元影響大，和南邊是不同。”
“他還有一枚白玉扳指咧，”張昭華道：“價格肯定比這一枚還要高，要不然他就會把那一枚給我的。”
“還有一枚白玉扳指？”這回糧長搖頭道：“不會比這一枚更值錢了。民間多用馬骨、羊骨做扳指，富貴一點的，用鹿骨或者玉石就算是羊脂玉，也抵不上這一枚值錢。”
“能值多少錢？”張昭華眼睛亮晶晶地看着他。
“把你這樣的，湊十個賣了，”糧長哈哈笑道：“就剛好抵了價錢。”