其實有這個理兒，越神聖的地方條件越艱苦，精神豐腴就夠鳥撒，管不了肉體享受鳥。
絨布寺海拔最高，離佛最近，卻，簡陋異常。晚上燒牛糞取暖。反正衙內這幾天天天跟犛牛窩一起，它的便便味道她也習慣鳥。從活佛那裏朝拜出來，早早洗漱，她爸爸給她好好兒泡了泡腳，軟嫩嫩滴衙內依然穿着厚厚的保暖衣就裹進大長毛氈被裏，窩在大炕上最暖和的位置，臉蛋兒紅撲撲滴。
她先用衛星電話跟荷蘭妹妹交流了一下這幾天的心得，當提及活佛點示的“十一觀音像”，荷蘭妹妹非常激動，“一定要聽！活佛說得多對啊，你可不‘一身多命’，要不人家都一個隊伍，你一排隊伍？跟高叔叔說跟高叔叔說，在我們家落一個戶口，在我們家落一個！跟我姓！”衙內略顯無奈，只當她說得好玩兒，沒當回事滴，哪裏想到！荷蘭妹妹絕不妄言，她真把這事兒記心頭，正兒八經要辦咧！遙想之後，高犰入荷家那個隆重鋪張嘖嘖，嘖嘖。
結束了與荷蘭妹妹的哈拉，收了線，高犰就專心窩在長毛被裏只露兩個眼睛，聽她爸爸跟別人聊天。
咳，就說可憐天下父母心撒。高教授似乎真動鳥念頭，跟那個藏族嚮導有得一談。
“十一觀音我知道，可說孩子命格屬她，有什麼講究呢？”
藏族嚮導喝着酥油茶，笑起來，一口不甚標準的普通話，“講究，有哦，我剛纔不說了，有條件的就給孩子多上幾個戶口，不過後續還有些東西要注意。您知道十一觀音，那您看她，她其實是十二面：正面三面爲菩薩善面慈悲相，左側三面爲嗔怒相，右側三面爲獠牙上出相，背後一面爲暴惡大笑相，加上觀音本體相就是十一面。其實她頂上還有個佛面，所以，是十二面。另外，十一觀音的前後左右十面代表大乘菩薩修行的十個階位，即‘十地’，包括施、戒、忍、精進、靜慮、般若（智慧）、方便善巧、願、力、智等十項。而最上面的佛面就代表的是第十一地，佛果。這個佛果，也就是她頂上這第十二面相當於就是她的本心了，到這個孩子身上，也就是她的本家，她的本姓本名。這是不能破壞的，就說婚喪嫁娶這類塵俗之事，菩薩能結婚嗎，菩薩會死嗎？呵呵，所以，我們這裏一般弄這類俗事，比如結婚，都不拿孩子的本家姓名去結，用其它登記戶口的名字，意思，就是保她一個本心原神。不過，這也說了，老社會更講究這些，那些農奴主的孩子們想搞幾個身份不行？現在，有條件的就多上戶口，沒條件的，也就只有多取幾個名字意思意思罷了。”
莫說高教授，就是一旁的科考隊其它同志們都是聽得津津有味，王教授還拿出了筆紙記載。是滴哇，這也是他們當地的風土人情，也屬於他們本次考察的範圍內咧。
更別說衙內鳥。衙內邊聽着，就在腦子裏臨摹他提到的十一觀音像，如何個模樣咧？
高教授呢，此時面上淡然，輕鬆聊天般向藏族嚮導請教，其實，嚮導剛纔說的每個字，都上鳥心頭啊怎能說沒有一定的道理呢。
衙內是不知道，高教授這個時候心裏其實已經有了思量，要把犰犰的戶口落在哪幾家。大洋彼岸，犰犰媽媽的孃家，他們老高家在國內外的親戚也不少還有，嚮導說的這個意思，高教授也明白了，“高犰”這個本名相當於是犰犰“十一觀音像”的佛果，不能輕易塵俗之事用之，比如，再哪家過世了人，花圈上就不能寫“高犰”，送禮亦然。這些，高教授都謹記在心裏了。
呵呵，有些東西是這樣，不信怎麼都不關心，一入鄉既然隨了這個俗，就遵守的比誰都講究。後來高大傻子家裏規矩多，也就是這個時候埋的果。
藏族嚮導見衆人有興趣，就接着說，“還有啊，你們這次上山正逢着我們藏族曬佛節，好機會呀，一些平日裏寺裏珍藏的小佛像、巨幅布畫、錦緞織繡佛像，這段時間都可以拿出來，或展示於寺廟附近的曬佛臺，或山坡，或巨巖的石壁上。我們絨布寺海拔高，氣候寒，曬佛臺就在廟後面的一個小山洞裏。您家閨女也是有福氣，趕上了，不說她屬十一觀音像嗎，讓她正好趁這個時候，披着十一觀音的錦繡織，在曬佛臺裏坐於十一觀音佛像下，虔誠禱告一天。萬事大吉。不僅如此，您家如果有逝者，這種方式請願或者還願都是最好的。”
高教授聽了，這到淡然。曬佛節，高教授當然知曉，如若真要請願還願，他們不久還會去大昭寺，在那裏也是可以的。何必這冷的天，叫犰犰去受這個罪？所以高教授只是微笑，沒有搭話兒。
可，高教授是沒想到，犰犰聽進去了。
最主要，她被嚮導最後一句話打動了，家裏如果有逝者媽媽的骨灰不是就在身邊嗎？
無論如何，我虔誠坐一天，和媽媽在一起，就算不講這些宗教意義，跟媽媽在世上海拔最高的曬佛臺裏共度一天，何其不是她的一個心願？高教授還是有點警覺性滴，他也自然聽到了嚮導最後一句，就怕犰犰多想。所以，他特意傾身過來看了看犰犰，“犰犰？”犰犰這個時候閉着眼，看上去像睡着了，呼吸平穩。
高教授放心了，繼續跟嚮導和同事們小聲說着話兒。
咳，哪裏可想，有這麼一天，望着皚皚白雪，女兒在那頂上籠洞差點生離死別絨布寺成就了高廻另一個再不願憶起的回憶！