（傳四·三）夏，諸侯如楚，魯、衛、曹、邾不會。曹、邾辭以難，公辭以時祭，衛侯辭以疾。鄭伯先待於申。六月，丙午，楚子合諸侯於申。椒舉言於楚子曰：“臣聞諸侯無歸，禮以爲歸。今君始得諸侯，其慎禮矣。霸之濟否，在此會也。夏啓有鈞臺之享，商湯有景亳之命，周武有孟津之誓，成有岐陽之搜，康有酆宮之朝，穆有塗山之會，齊桓有召陵之師，晉文有踐土之盟。君其何用？宋向戌、鄭公孫僑在，諸侯之良也，君其選焉。”王曰：“吾用齊桓。”王使問禮於左師與子產。左師曰：“小國習之，大國用之，敢不薦聞？”獻公合諸侯之禮六。子產曰：“小國共職，敢不薦守？”獻伯子男會公之禮六。君子謂合左師善守先代，子產善相小國。
（傳四·三）王使椒舉侍於後以規過，卒事不規。王問其故，對曰：“禮，吾所未見者有六焉，又何以規？”宋太子佐後至，王田於武城，久而弗見。椒舉請辭焉。王使往，曰：“屬有宗祧之事於武城，寡君將墮幣焉，敢謝後見。”徐子，吳出也，以爲貳焉，故執諸申。
（傳四·三）楚子示諸侯侈。椒舉曰：“夫六王、二公之事，皆所以示諸侯禮也，諸侯所由用命也。夏桀爲仍之會，有緡叛之。商紂爲黎之搜，東夷叛之；周幽爲大室之盟，戎狄叛之，皆所以示諸侯汰也，諸侯所由棄命也。今君以汰，無乃不濟乎？”王弗聽。子產見左師曰：“吾不患楚矣。汰而愎諫，不過十年。”左師曰：“然。不十年侈，其惡不遠。遠惡而後棄。善亦如之，德遠而後興。”
（傳四·四）秋，七月，楚子以諸侯伐吳，宋太子、鄭伯先歸，宋華費遂、鄭大夫從。使屈申圍朱方，八月甲申，克之，執齊慶封而盡滅其族。將戮慶封，椒舉曰：“臣聞無瑕者可以戮人。慶封惟逆命，是以在此，其肯從於戮乎？播於諸侯，焉用之？”王弗聽，負之斧鉞，以徇於諸侯，使言曰：“無或如齊慶封弒其君，弱其孤，以盟其大夫！”慶封曰：“無或如楚共王之庶子圍弒其君──兄之子麇——而代之，以盟諸侯！”王使速殺之。遂以諸侯滅賴。賴子面縛銜璧，士袒，輿櫬從之，造於中軍。王問諸椒舉，對曰：“成王克許，許僖公如是。王親釋其縛，受其璧，焚其櫬。”王從之。遷賴於鄢。
（傳四·四）楚子欲遷許於賴，使鬥韋龜與公子棄疾城之而還。申無宇曰：“楚禍之首將在此矣。召諸侯而來，伐國而克，城竟莫校，王心不違，民其居乎？民之不處，其誰堪之？不堪王命，乃禍亂也。”
（傳四·五）九月，取鄫，言易也。莒亂，着丘公立而不撫鄫，鄫叛而來，故曰取。凡克邑，不用師徒曰取。
（傳四·六）鄭子產作丘賦，國人謗之，曰：“其父死於路，己爲蠆尾，以令於國，國將若之何？”子寬以告。子產曰：“何害？苟利社稷，死生以之。且吾聞爲善者不改其度，故能有濟也。民不可逞，度不可改。詩曰：‘禮義不愆，何恤於人言？’吾不遷矣。”渾罕曰：“國氏其先亡乎！君子作法於涼，其敝猶貪。作法於貪，敝將若之何？姬在列者，蔡及曹、滕其先亡乎！偪而無禮。鄭先衛亡，偪而無法。政不率法，而制於心。民各有心，何上之有？”
（傳四·七）冬，吳伐楚，入棘、櫟、麻，以報朱方之役。楚沈尹射奔命於夏汭，葴尹宜咎城鍾離，薳啓疆城巢，然丹城州來。東國水，不可以城。彭生罷賴之師。
（傳四·八）初，穆子去叔孫氏，及庚宗，遇婦人，使私爲食而宿焉。問其行，告之故，哭而送之。適齊，娶於國氏，生孟丙、仲壬。夢天壓己，弗勝，顧而見人，黑而上僂，深目而豭喙，號之曰：“牛！助餘！”乃勝之。旦而皆召其徒，無之。且曰：“志之！”及宣伯奔齊，饋之。宣伯曰：“魯以先子之故，將存吾宗，必召女。召女，何如？”對曰：“願之久矣。”
（傳四·八）魯人召之，不告而歸。既立，所宿庚宗之婦人獻以雉。問其姓，對曰：“餘子長矣，能奉雉而從我矣。”召而見之，則所夢也。未問其名，號之曰“牛”，曰：“唯。”皆召其徒使視之，遂使爲豎。有寵，長使爲政。公孫明知叔孫於齊，歸，未逆國姜，子明取之，故怒，其子長而後使逆之。（未完待續）