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第三百四十六章 功德、氣運、三屍

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正所謂“道”不可輕傳!

正當衆人心中忐忑之時,軒轅聖皇開口說道:“大道本不應輕傳,不過衆人都是我人族之根本,今日我等就將法門示下,也希望我人族,有朝一日能出一位聖人!”

衆人連忙行禮道:“多謝聖皇慈悲!”

此時的大殿之中,衆人最低也是太乙仙境,其餘太乙之下的人族,尚沒有得入大殿的資格。

太乙之境雖然距離混元尚早,但也算是人族的一部分底蘊。要知道在封神之時,闡教與截教門下中堅力量,也不過是太乙仙。

只看如今人族太乙與大羅的數量,就可以知道何爲人族不可輕辱。

三教起封神,連聖人都得顧及人族的想法,爭鬥都是藉助人族的名義。

太乙已經算是三界的中堅力量,大羅畢竟只是極少數。一直以來,這些混元聖境中的隱祕,都是密而不宣。

今日,楊拓明明白白的求法。三皇互相對視,思索一番後,決定藉着這個機會,將一些隱祕傳下。

不過這次不是伏羲聖皇,而是軒轅聖皇開口說道:“混元之法,事關重大,本不輕傳。不過衆人都是我人族聖賢,今日將法門傳下,還望衆人珍之、重之!”

諸人聞言都是大喜,趕緊應和道:“吾等謹遵法旨!”

三位聖皇這才點了點頭,由軒轅聖皇開講道:“混元之法有三,三者並無高下,也不是非此即彼。如今混元中人,多是三者並行!”

“其一乃是功德之道,功德者,與天地有補全之功,與萬物有教化之徳!”

“於天地萬物有大功者,自有功德降下。這功德不論是輔助悟道,還是滋養真靈,都是具有巨大的功效。”

“如若具有無量功德,立地成聖,也未可知!六位聖人之中,女媧娘娘以此法爲主。”

“其二乃是氣運之道,氣運者,三界生靈之所望!其爲天地生靈之所鍾,或有香火供奉,或有願力加身。”

“雖香火有毒,願力駁雜,然氣運卻是精純無害。只要能得到洪荒氣運所鍾,自可滋養真靈,證道混元。”

“當初,龍鳳麒麟三族之劫,巫妖二族之難,俱是因其想匯聚三界氣運,證道混元所致!”

“其三乃是三屍之道,此道不比功德、氣運,乃是靈寶之道。世間有寶曰先天,其內蘊不滅靈光。”

“不滅靈光與不朽真靈,其本質相同。三屍之法,乃是藉助不滅靈光壯大真靈本源之法。”

“三屍者,乃三屍神也!人有上中下三個丹田,其各自盤踞一神,統稱三屍。”

“三屍也叫三蟲、三彭、三屍神、三毒。其中上屍好華飾,中屍好滋味,下屍好**。”

“其也是貪、嗔、癡,慾望產生之所。其中上屍好華服,多思欲,喜車馬,卻俱善意。”

“中屍好滋味,嗔於他人,卻執於自身!下屍好**,好色喜殺,執惡念。”

“三屍居於身,時時刻刻影響修行,拖慢修行的步伐,亦會召來無窮災劫。”

“是以修行至大羅金仙,雖然肉身、元神、真靈圓滿,卻也需要斬卻三屍,使之不能爲害。”

“自此,恬澹無慾,神靜性明,積衆善,方無災劫降下,而可得大道之樂!”

“三屍之法就是以法門斬卻三屍,將善、惡、執之念,寄託於先天靈寶之中,將先天靈寶徹底煉化,使之與自身一體。”

“此時,修行之人就可以將先天靈寶之中的不滅靈光據爲己有,再將其與自身真靈相合,就可以快速壯大真靈。”

“不過,此法亦有一個弊端,就是先天靈寶難尋。先天靈寶生於先天,其靈光純淨無瑕,沒有任何印記,方纔可以爲人所據。”

“後天之物,不論怎麼洗煉,都達不到這一點。因而只有先天靈寶,纔可以斬卻三屍。”

“不過,先天靈寶,先天地而生,每一件都自有其緣法。且先天靈寶內蘊大道,可以輔助修行,實爲天地至寶。”

“尋常人,能得其一,已是天大的機緣。可是一點不滅靈光,尚不足以壯大真靈,使真靈寄託於大道之中。”

軒轅聖皇說完,就停了下來,讓衆人好生消化一番,與自身道途互相印證。

軒轅聖皇將混元聖境的三種法門傳下,看似都可以直證混元,可是現實又哪是那般容易。

不論是功德、氣運,還是三屍之道,又哪會這般簡單。一則天地演化,越來越完善,那麼功德就越是難得。

二則氣運相爭,不勝則亡。龍、鳳、麒麟、巫、妖等族,前車之鑑。

三則,先天靈寶數量稀少,用一個少一個。被人完全煉化的靈寶,沾染他人印記,再無壯大自身真靈的可能。

除此之外,對於大道的選擇領悟,對於道途的發展演化。道途唯一,選擇相同道途之人,天生就是對手。

一但有人證道混元,其餘人再無證道的可能。方方面面還有許許多多的桎梏,三位聖皇都未曾講明。

縱然如此,這混元之道也是困難重重。若是完全講明,怕衆人會遭受打擊,失去意志,再難進軍混元。

楊拓也在慢慢領悟聖皇所言,再結合自身修行,他着實有了不小的收穫。

他制定二十四節氣,演化二十四諸天,補全天地,有功德加身。

他輔助封神,登臨神位,有天地氣運反哺。

再加上他得傳一氣化三清無上妙法,以定海珠鑄就紫微大帝化身,對於三屍之法也略有瞭解。

可是他不明白的地方也是不少,以功德、氣運證道,是不是就不用降伏三屍?

闡教、截教之人,靈寶衆多,可以走三屍之道。那西方教,也就是現在的佛教,十分貧瘠,他們又怎麼斬屍?

還是說佛教中人,除卻極少數擁有先天靈寶者,都是走得功德、氣運之道?

再有,斬卻三屍之後,又該如何將之與自身相合,達到真靈靈光相融的地步?

……

種種問題,不斷在楊拓心中盤旋。在他的識海內,碰撞出無窮智慧的火花。

三條道路,看似獨立,卻又相互關連。均需有大機緣,大智慧,大毅力,方可有所成就!

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