劉淮在得知陸游離開的消息之時,正在主持科學院的開幕儀式。
雖然是主持,但是劉淮卻沒有喧賓奪主,而是主動充當綠葉,將主要舞臺讓給了數十名學者。
首任院長秦臻舜被簇擁在正中間,頗有些飄飄然的姿態。
由於有醫學院的示範作用,所以誰都不敢小瞧科學院,自然知道這裏算是個前途遠大的地方,因此那些被請做教授的飽學士倒也沒拿架子,爽快地前來任職。
首任院長秦臻舜乃是兗州曲阜生人,在靖康之亂的時候舉族逃往四川,在紹興二十五年中了宋國的進士,後來跟着朱熹、陳亮、張孝祥等人,在巢縣大戰之後來回到了山東老家。
秦臻舜家學淵源,卻不是死讀書之人,天文地理無一不學,哲學數學無一不精,來到山東之後立即被吸納到了軍中,做參謀部的一任分管。
在真正歷史上,秦臻舜之所以能青史留名,更多的乃是他有個大名喚作秦九韶的好孫子。
而這個秦九韶就是《數書九章》的作者,他在書中解決了現代數論中求解一次同餘式方程組問題,提出任意高次方程的數值解法與一次方程組解法,乃是宋朝的大數學家。
當然,這些事情劉全都不知道,即便他知道的話也只能感嘆一聲數學好果真是基因裏帶來的,根本強求不得。
你的家人可能會傷害你,你的朋友可能會背刺你,你的愛人可能會背叛你,但數學不會。因爲數學不會就是不會。
作爲前世義務教育之後就投身於武替行業的學渣,劉淮對於數學的理解大部分都屬於我知道有各種高大上的概念,但是隻能處理加減乘除等基礎問題。
然而對於秦臻舜這等數學天纔來說,某個概念足以讓他們的學術獲得突飛猛進的發展。
具體到實踐上,那就是在引入函數之後,秦臻舜直接將炮彈的拋物線算出來了,並且發明了早期的正切標尺。
說實在的,當秦臻舜將正切標尺放到劉淮面前的時候,劉淮幾乎被嚇了一跳。
不是說五千年來的封建循環嗎?
怎麼科學發展的這麼迅速,而且如此突出?
其實這也是劉淮被後世的電影所誤導了,將帶清當作了歷史的常態。
舉個簡單的例子,任何正經的朝代,都會將治下識字率當作地方官員政績進行考覈,有了大量的識字人口,自然就能有百藝雜學的發展。
但是帶清卻在有計劃的清除地方的初級教育。
明朝要求五十戶設爲一社,立社學一所,具有強制性與普及性。
到了弘治年間,明廷強制要求“十五歲以下幼童不分貴賤貧富必須入社學”,違者懲罰其父兄。
而帶清則是通過封禁民間私塾等措施,成功將民間識字率壓制到不足百分之一,私自開私塾、私傳所學嚴懲,家學所授課業嚴審。
沒有大量的識字人口,科學又如何能發展?
當然,歷史水平只限於教科書與後世高端網文的劉大官人自然沒有多想。
他只是驚訝於麾下還有這等高級人才之餘,立即就給秦臻舜極大的權限,並且將自己那一點源自高中記憶的微積分知識傾囊而授。
這種來自於牛頓牛爵爺的數學工具瞬間就徵服了秦臻舜。
而劉淮還沒來得及拿出後世的阿拉伯數字,如同高端歷史網文中震撼一下古代土著。秦臻舜就通過改良蘇州碼子,將數字工具重新簡化,並且十分柔順的推廣了下去。
劉淮也只能在感嘆一番華夏人民的創造能力後,就此作罷。
誰說未知數只能用X?誰說簡化數字只能用1、2、3?公式是我先總結出來的,到時候全世界也理所應當的要用我制定的規範。
雖然劉大官人現在算是徹底看不懂秦臻舜列出的公式了,卻不耽擱他立即開始着手科學院的建設。
而第一批成才的學生將會成爲第一批炮兵將領。
炮兵乃是實打實的技術兵種,在拿破崙時期炮兵學校的課程規劃有五年之久,夏天學生參加實戰演習,冬天則進行理論學習。理論課學習內容有算術、幾何、高等數學、力學和彈道學。
同時也要學會幾何作圖,地形學。其他的軍事科目也很多,例如偵察,攻城和守城戰法、戰術、邏輯學,還有參謀作業等。
五年之後,有些人畢業後就直接進入炮兵團了。更爲優秀的人則繼續學習,時長爲兩年,內容有物理學、化學和具體的炮具工藝。
現在劉淮肯定無法滿足這些條件,但是隨着鑄炮工藝出現突破,已經有射程八百步的大炮完成初步實驗,完全依靠視覺與經驗的炮手還沒登上歷史舞臺就要下去了。
距離太遠了,炮手哪怕是依靠此時已經列裝到總管一級的望遠鏡無法進行準確瞄準。
只能是通過數學計算,再加上標尺等工具配合,才能達成指哪打哪的效果。
因此,大規模的高等教育就已經迫在眉睫了。
“未來的世界,當是知識的世界。”
在科學院的開幕儀式上,劉維特別偉人的擺手說道。
身爲副院長的朱熹目光炯炯的看着劉淮,手中還捧着一本書,頗有一副當世大儒的模樣。
作爲醫學院與科學院的雙料副院長,朱熹已經用自己的格物論格出了許多奇奇怪怪的東西,也是上邸報最多的學者。
他此時已經完全停止了理學的研究,轉而順着醫學一頭扎進生物的範疇,順帶着總結了一堆力學問題。
如今朱熹正在碼頭上用《格物論》來格滑輪組的物,在力學三定律都沒有搞出來的時候,他就已經開始進行受力分析,到最後還指不定會有什麼奇奇怪怪的發現。
估計再過些時日,系統學習了數學之後,朱熹就要再完成一次質變了。
而隨着朱熹所著《格物論》的流行,格出來的東西越來越多,天下士大夫想要當大儒的心思也越來越重。
山東正月份的邸報上,甚至有人懸賞三百貫,想要讓人格出自己格不明白的問題:爲什麼箭矢射出之後一定會落地,而不是一飛沖天,其中的根本原理是什麼?
說實話,劉淮看到此等問題的時候,心中也是驚訝異常,然而他卻沒有直接提出萬有引力來人前顯聖,而是選擇靜觀其變。
果不其然,這個看起來都不算是個問題的問題根本經不起細想,引發了無數士大夫的討論。
最近兩個月,設立在節度府之側的邸報報社中每天都有各地名士大儒寄來的信,其中的猜想也是五花八門。
偏向道家的說虛實;
偏向佛家的說性理;
偏向儒家的說清濁。
林林總總不一而足。
甚至有新任海州造船廠提舉党懷英的來信,他通過鐵船、石船、木船與鐵塊、石塊、木塊相比較的浮力實驗,做出了判斷。
所謂,天下萬物都活在氣中,猶如魚生活在水中,只不過氣不能託舉萬物,而水能託舉罷了。
此番言語自然也就順勢引起了有關浮力的大討論,但是還是有人迅速在邸報上駁斥,浮力確實是有的,不過這與萬物下落乃是兩個問題,無法互相證明。
後續覺懷英倒也坦蕩承認了這一點,並且將研究方向轉向到了浮力。
山東中原河北士大夫近五個月的大討論,除了思想有了大解放的趨勢之外,還由於官辦印刷廠造紙廠鉛活字都快冒火星的緣故,極大促進了民間印刷廠的發展,也算是意外之喜了。
而有關引力的討論到現在都沒個結果,距離真相最近,也是被各個士大夫都認可的一個猜想乃是陳亮提出的。
地面有一種看不見摸不着的力量,在時時刻刻拽着所有事物。
至於這種力量有多大,是怎麼產生的,還得由諸賢達共同實踐以求真理了。
在最近的一期邸報上,濟南名儒林凡容已經開始由地面引力引申開來,對物體大小決定了下降速度快慢’的常識性結論產生了質疑,並且想要設計一個實驗,邀請諸位賢達一起見證。
這怎麼繞了一圈,又回到了力學三大定律的驗證中了?
對此,全程當喫瓜羣衆的劉淮也只能感嘆,天下英雄何其多也。
自己這個穿越者只是開了個頭,搭建起了平臺,那些在歷史上蒙塵明珠幾乎迫不及待的展示出了自己的光芒,哪裏還用外來的月光映照?
想來也是,當日劉淮雖然信誓旦旦的跟辛棄疾說,時代是螺旋上升的。但是世界上絕大多數文明,完蛋了就是完蛋了,下落就是沉底了,沒有再次復興的可能。
羅馬又怎樣?何等輝煌的文明,何等偉大的帝國,現在又在哪裏?
他們的文明難道真的猶如大理石建造的鬥獸場那般堅固了嗎?
只有華夏文明,乃是真正的生生不息,纔是真正的螺旋上升。
而這些組成華夏文明的一個個人,纔是最爲值得可敬可畏的。
區區穿越者,哪怕做出了一些事業,在如此雄健的人民面前,又能算得了什麼呢?
感時傷懷思緒萬千許久之後,劉淮還是做出了力所能及的協助。
首先,節度府準備新發邸報《格物報》,每日一到兩期,專門用來討論格物問題。
此外,就是給予有新發現的官民賞賜,爵位、名望,可謂應有盡有。
尤其是那些士大夫,乾脆從官面上將其定性爲大儒,讓他們名揚天下。
最後,也就是在濟南府劃出一塊近千畝的依山傍水的土地,成立科學院了。
一想到無數足以名垂青史的理論發現將會在這座科學院中產生,劉淮就不由覺得豪氣頓生。
大丈夫做事不就如此嗎?論萬世而不論一時!
直到開幕儀式結束時,劉淮的心情還是興高采烈的,當着隨着一名軍使將陸游南下的消息帶來後,劉淮的表情肉眼可見的垮了下來。
“畢大郎,帶着五十騎,隨我一起來!”劉淮冷着臉下達了命令,隨後對何伯求扯出一絲笑容:“何長史,還請你來維持局面。”
說罷,劉淮將手中文書遞給一頭霧水的何伯求,隨後立即上馬離去了。